Martes 26 de Diciembre de 2006
No hay más solución que la libertad
11:52 h | Libros,Noticias | Maria | Trackback
De nuevo se ha vuelto a plantear en nuestro paÃs la cuestión laicista. Dejando a un lado artÃculos y declaraciones múltiples al respecto, el problema lo han puesto en primer plano de la actualidad dos documentos contrapuestos que acaban de hacerse públicos. Por una parte, la instrucción pastoral de la LXXXVIII Asamblea de la Conferencia episcopal española sobre orientaciones morales ante la situación actual de España y por otra, el Manifiesto del Partido Socialista Obrero Español con motivo del XXVIII Aniversario de la Constitución sobre Constitución, laicidad y educación para la ciudadanÃa.
El tema de la laicidad en la vida polÃtica es importante siempre y en España, de forma especial. Es un asunto que tenemos sin resolver de forma satisfactoria y que ha sido y será fuente de graves conflictos en tanto no se le dé una solución adecuada. Afecta, nada menos, que a la definición constitucional del Estado con graves consecuencias de orden personal y social. Fundamentalmente afecta a la concepción de la enseñanza y a sus contenidos.
En este contencioso se encuentran, por una parte la Iglesia católica y las demás confesiones religiosas que exigen la enseñanza religiosa en los centros públicos en pie de igualdad con las otras disciplinas. A esta exigencia totalmente constitucional se niega el actual Gobierno socialista alegando que el estado es laico. Alegación falsa. El Estado español no es laico sino aconfesional, que no es lo mismo. La actitud del Gobierno socialista choca frontalmente con la Constitución, que dice: «Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones (Art. 16.3).
Y refiriéndose a la enseñanza, a la libertad y el respeto a las opciones de los padres respecto a ella, el texto constitucional es también muy explÃcito. «Se reconoce la libertad de enseñanza» (Art. 27.1). «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones» (Art. 27. 3).
¿Por qué se produce entonces el conflicto estando las cosas tan claras en la Constitución? Se puede decir, sintetizando, que el conflicto surge en la aplicación práctica cuando, como es el caso del actual Gobierno socialista, no hay deseo de cooperación, como prescribe la Constitución y se establece en las leyes todo tipo de dificultades que desvirtúan la aplicación efectiva de este derecho. Con el Gobierno del PP se habÃa llegado a un acuerdo que satisfacÃa a las dos partes. En aquella ocasión tuve ocasión de decir que la solución, aparentemente aceptable, entrañaba una inestabilidad que se podrÃa poner de manifiesto cuan el signo polÃtico del gobierno fuera otro. Y asà ocurrió y en ello estamos.
Yo decÃa entonces, y repito ahora, que la verdadera solución de este eterno conflicto se encuentra en la aplicación efectiva del proclamado derecho de libertad de enseñanza. Para que haya de verdad libertad de enseñanza ha de ser posible la creación de centros docentes por parte de los particulares, personas fÃsicas, jurÃdicas (Art. 27.6). Para ello facilÃtese por parte de los poderes públicos la consiguiente ayuda financiera, de modo que no se discrimine, por razones económicas, el acceso a los centros que se elijan. De esta forma serÃa real la libertad de enseñanza. Los centros ofrecerÃan la enseñanza que los padres demandaran: con contenido religioso o sin él; de esta o aquella confesión. Y se terminarÃa con el conflicto y la zozobra de los ciudadanos en punto tan importante. Las ideologÃas de los gobiernos de turno no afectarÃan al sistema. En él, el Estado jugarÃa un papel subsidiario para colmar las posibles carencias de la iniciativa social.
En una leal y sincera democracia constitucional, ésta es, a mi juicio, la verdadera solución. Sólo hace falta voluntad polÃtica, confianza en la iniciativa y espÃritu de emulación de los ciudadanos, sin sectarismos trasnochados.
Leandro Benavides
Publicado en la Nueva España
Estoy de acuerdo con usted en que es la libertad externa o pública, la que garantiza la educación y juicio crÃtico de los ciudadanos.
Gracias por su comentario, Juan. Hay algo más: es la educación y el juicio crÃtico de los ciudadanos lo que garantiza la libertad. No hay mayor arma de esclavitud que la ignorancia.
Sumir a los ciudadanos en la ignorancia, en la desidia y en la pereza es asegurárselos de siervos.